呂應鐘著《易經管理學》----現代高階易經決策系統
第廿二卦 髿挵賁（離下艮上） 山火賁
賁（音畢），亨，小利有攸往。
賁卦說明修飾的原則。
賁是指貝殼的光澤，它不是自己發的光，只呈現出飾品的美麗而已，其光彩是有限度的。
本卦的內卦離為明，明則能亨通；外卦艮為止，表示此種亨通有限度，所以不可大往，小往才有利，也表示賁不過是美麗的裝飾，不太有實質內涵，所以不能擔當大任。
愛美是人的天性，修飾的目的是使事物呈現得更美好，但不能只重視外表的美，要重視涵養的美，這就要靠禮儀來鍛鍊。
禮儀即是人的一種裝飾，是為維持人類社會秩序不可缺少的規範，應當恰如其分，重內容的實質，而不重外在，要領悟一切外在文飾都是空虛的，有內涵的樸實面目才是文飾的極致。
企業經營者應重視產品的內涵品質，不可只重視外在的包裝，要把實際有價值有效率的產品特色顯現出來，不可敷衍矯飾。
第一爻◎初九，賁其趾，捨車而徒。
初九陽剛，知道腳趾是用來行走的，像這樣安貧樂道，潔身自愛的人，就是送他車子，他也不會坐，寧願徒步行走。
下卦離明，表示此時的你剛毅又賢明，甘心在最基層工作，一心充實自己的內涵，擇善而從之。
第二爻◎六二，賁其鬚。
六二柔順中正，與上方陽剛的九三接近，因此會一齊行動，得以興盛，就像下顎和鬍鬚的關係，雙方互相連動關係密切。
此時的你在企業中只是被動的外在鬍鬚而已，要認清這一點，真正主動的是下顎，也就是自己背後的企業，沒有這個企業做背景，基層人員儘管有十分亮麗的外表，客戶也是不會理你的，人家不是看你而是看企業。
第三爻◎九三，賁如濡（音如）如，永貞吉。
濡，是打濕般的光澤。
九三陽剛，在兩陰爻之間，被裝飾得光澤柔潤，但是六二和六四都不是和九三相對應的，雖然陶醉，卻不可被誘惑，永守正道才會吉祥。
此爻表示你做任何事情時，不可被過份的外在文飾所迷惑，在介紹產品時也不可過度吹噓功能，必須堅守正道來推介，客戶才會接受。
第四爻◎六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。
皤如，指老人白髮似不加修飾的白色；翰如，指像鳥一樣快飛。
六四與初九相應，本來應該相聚，但是中間有九三阻隔，不能順利成婚，所以六四為了與正當的初九配偶相聚，便穿著未加裝飾的白色衣裳，馬也是白色，騎馬飛奔而來，被人以為是強盜，事實上不是強盜而是要搶婚。
此爻表示位於六四職位的人地位雖高，但是上面還有董事長，做事上雖有文飾但應著重實效，不要計較自己一時的得失，也不要分派系，不能強求什麼。
第五爻◎六五，賁於丘園，束帛戔戔（音堅），吝，終吉。
束帛，五匹一束的絹；戔戔，指輕少。
六五陰爻柔順得中，象徵重視內在品質，如同不去裝飾門面而去裝飾樸實的山丘林園。然而六五陰爻，如女性般吝嗇，有六五董事長之位，卻以微薄的一束絹來當贈品，當然寒酸，不過大家知道實質重於裝飾，因此最後仍是吉祥的。
此爻表示凡是修飾，內在的品質比外在的形式重要，企業中各處也是如此，那些買空賣空的投資公司，通常都有極華麗堂皇的裝璜，但是每天做的是投機的行業，錢來錢去，不久便倒閉而造成社會金融問題，此種例子太多了。
第六爻◎上九，白賁，無咎。
上九是賁卦的極點，一切文飾又由極端回到白色的本來面目，人類的裝飾是禮法，當禮法到了極限後會回到樸實，所以無咎了。
此爻表示有制度等於沒制度，一旦企業經營得法走上正道，一切的規定都會用不上的，員工們自動自發，不去規定也能自動做好，如同返璞歸真，當然無咎了。