呂應鐘著《易經管理學》----現代高階易經決策系統
第廿七卦 髿峑頤（震下艮上） 山雷頤
頤（音怡），貞吉。觀頤，自求口實。
頤卦闡述養士的原則。
頤卦的形狀如張開的嘴，食物入口內，能獲得營養，所以吉祥。本卦上卦是艮是止，下卦是震是動，如同吃東西一樣，下顎在動而上顎不動，「觀頤」指看一個人平日飲食情況，就可以了解其為人，所以企業家不可沉溺於交際應酬之中，要堅守正道，才會吉祥。
當物資蓄積豐富之後，就可以養天下了，此時最重要的是要用智慧，使天下都能得到供養，且供養必須依常理，用正當手段，不可違背原則，但在不得已時，只要光明正大也可取之於民、用之於民，只要動機純正，也可權宜從事，稍微違背原則也沒關係。
第一爻◎初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
初九剛健，但和六四陰柔相對應，卻不知道運用自己如靈龜般的智慧，只會張著口垂涎他人的食物， 這樣是有凶險的。
此爻表示事業上只知看別人的小成就，羨慕他人的才能，而不知發揮自己的長處，當然不足為取，是危險的局面。
第二爻◎六二，顛頤，拂經，于丘頤，征凶。
「顛頤」表示顛倒供養次序，也表示做事失序；「拂經」指違反常理。
六二陰柔，象徵女人不能單獨生活，必須依附於男人，因此六二轉求初九供養，但是初九在她下方，表示能力不足，尋求在下方的初九就失了常理，又轉而求上九，但是上九地位太高，如同山丘，求他供養而前往是不對的，會有凶險。
此爻表示主管應該照顧下屬，卻反而為下屬所養，這是違反常道的事，而且又想運用不正當手段來操縱在上位的更高主管，最後必然失敗。
第三爻◎六三，拂頤，貞凶。十年勿用，無攸利。
「拂頤」指違反供養之道。
六三陰柔又不得位，處於下卦震為動的最上位，象徵行為不對，做事又違反常理，雖然出發點是對的，但也會有凶險。而且由於求養的方式不對，以致在漫長的十年間都沒有任何收利。
此爻表示企業人違背上下屬關係，不顧企業倫理，只為私利，這是不對的，要求企業厚待自己，給自己好職位，必須自己努力工作，有適當的成績自然會升職。
第四爻◎六四，顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
眈眈，表示老往下看；逐逐，表示貪得無厭。
六四陰柔，雖在上卦處於主管照顧下屬的地位，卻老是連自己也不能照顧供養，只好顛倒過來，求初九下屬供養，由於六四和初九陰陽相對應又得正，所以吉祥沒問題。
此爻表示柔弱的主管求養於剛毅的下屬，會被下屬輕視，因此必須像老虎一樣威猛的往下視，且對下屬的要求越來越嚴，才不會有咎。
這也表示國家領袖只要光明正大，不妨取之於民，用之於民，仍是正確的手段。
第五爻◎六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。
六五陰柔，雖處君位卻不能養天下，只能求助於陽剛的上九來協助，這樣就違反常理，不過只要動機純正、立場正確，還是可以依順上九的，且信任對方，坐待成功，就會吉祥。
但是六五自己能力有限，不可以冒險。
此爻表示身為企業領導人（尤其是企業家第二代），沒有掌大局的經驗和能力，此時要重用公司內部有才幹的同仁，並遵從父執輩老臣的指導，才不會不順利，然而此時也不可大肆擴充發展。
第六爻◎上九，由頤，厲吉，利涉大川。
萬民事實上是由上九供養的，其地位凌駕君王之上，可是他能自我嚴控，堅守輔佐地位，順從的接受六五的供養，因此是吉祥的。上九能協助排除一切萬難，救濟萬民，當無能力也利於冒險。
此爻表示不是公司領導人，不宜給予掌握過多的權力，雖然他地位很高，但還是要明確身分，奠定正道方向，守分的努力工作，才會吉祥平安。