四種地球人起源說法之比較研究

地球人起源說法之二：神學的創造論
　　第二種生命起源就是天主教和基督教的《舊約全書》所記載的＜創世記＞經文，許多世紀以來，不少教徒和科學家都在為＜創世記＞所寫的文字做不同的解釋和爭辯，本文只有採取中立態度做客觀的探討。
　　《聖經．創世記》一章一節說：「起初神創造天地」。許多神學家都認為這是神（上帝）創造宇宙的紀錄，其實細研第二節之後的句子就可以知道錯了，此處的「天地」絕對不是指宇宙的形成，也不是指地球的形成，應只是指地球表面的形成而已，因為第二節說：「地是空虛混沌，淵面黑暗。神的靈運行在水面上。」可見當時就有了「地」和「水面」，明確指出當時地球表面一片混沌且汪洋覆蓋著，看不到地面（呂應鐘，1995）。
　　三至五節：「神說『要有光。』就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為畫，稱暗為夜，有晚上，有早晨，這是頭一日。」六至八節：「神說：『諸水之間要有空氣，將水分為上下。』神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了，事就這樣成了。神稱空氣為天，有晚上有早晨，是第二日。」
　　九、十節「神說：『天下的水要聚在一處，使旱地露出來。』事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海，神看著是好的。」十一至十三節「神說：『地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。』事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。有晚上有早晨，是第三日。」
　　十四至十九節「神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號、定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝、小的管夜，又造眾星。就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的，有晚上有早晨，是第四日。」、、、、、、
　　二十至二十三節「神說：『水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上、天空之中。』神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類，又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的，神就賜福給這一切，說：『滋生繁多，充滿海中的水，雀鳥也要多生在地上。』有晚上有早晨，是第五日。」這段文字描述首先造魚和各種水中生物，其次是各種飛鳥。先注意此種順序，後文再論。
　　二十四至二十五節「神說：『地要生出活物來，各從其類。牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。』事就這樣成了。於是神造出野獸，各從其類。牲畜各從其類，地上一切昆蟲各從其類。神看著是好的。」
　　注意「各從其類」四字，指的是不同種類的生物各自隸屬自己的種屬，鳥類就是鳥類、魚類就是魚類、爬蟲類就是爬蟲類、野獸就是野獸、、、、等等，各從其自己的類，完全和進化論所言不同，指明生物不是從一類演化到另一類，這一個觀念極重要，值得思考。
　　二十六、二十七節「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就造著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」
　　這一段文字是《聖經》中最吸引人之處，它有二點值得探討，一是指出人類是神依照「自己」的形像造出來的，由此可知上帝的模樣就是人的模樣，不是高高在上無所不在的萬能神的無形觀念。第二點是神說「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人」這句話，出現三次「我們」，值得全地球人注意思考，因為依文學家言「上帝」只有一位，為何用複數？

　　（下略）　　

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