現代人應有的正確外星飛碟觀

(呂應鐘發表於84年5月16日自立早報【大地版】)


一、前言 (本頁)
二、炒作十多年前的老話題
三、科學界對外星人的看法
四、信飛碟就和信宗教一樣
五、開啟人類全新的思考方向
六、對科學萬能提出挑戰
七、對宗教信仰產生質變
八、飛碟圓滿解釋人類的一切迷惑


一、 前言

  六十年代初期,由於瑞士作家丹尼肯的《史前文明的奧祕》觀點,在全世界流行,提出外星人在先史時代就來過地球的說法,一時之間,飛碟外星人的書籍如雨後春筍,轟動全球,也因此產生『宇宙考古學』這樣一門新的學說。

 當時報紙也將不明飛行物話題大做報導,出版社也大量翻譯飛碟外星人及史前文明之謎的書籍,我在民國六十四年幫希代書版公司策劃『宇宙文明系列』,因此成為當時飛碟研究的始作俑者,並在民國六十六年上電視節目『蓬來仙島』二次,大談 UFO 。

 當時我將 UFO 三字譯為『幽浮』,創辦《宇宙科學》(Cosmic Science) 雜誌,大力推廣外星飛碟思想,卻被學術界用『偽科學、現代神話、科學野狐禪、怪力亂神』等等形容詞大肆批評,打過筆戰,不過當時我撰文說:『時間會證明我是對的!』


二、炒作十多年前的老話題

 民國 72 年,我綜合多年心得,提出『飛碟學是知識整合的科學』的觀點,架構出飛碟研究和天文、物理、機械、電子、自動控制、太空科學、宇宙論、生物、考古、歷史、神話學、宗教、靈異等學科的關係,並撰文在《宇宙科學》及《皇冠》雜誌上刊出,用『神祕大探索』做總體銓釋。

 這些都是十多年前的老成果了,沒想到近年來,不明飛行物現象又成為媒體炒作話題,然而最近的不少新聞報導都欠缺嚴格的查證,及科技界人士的客觀評估,產生相當大的錯誤。『中華民國新聞評議會』在 1995 年 4 月 25 日《自由時報》上就曾指出:『國內新聞媒體在報導飛碟或其他靈異現象的新聞時,往往會將之過度渲染、繪聲繪影,讓讀者信以為真,此種作法不僅易誤導社會大眾對飛碟事件的認知,更是違背了媒體傳遞正確科學知識的社會責任。』

 的確,近來許多有關飛碟的新聞,都有嘩眾取寵、欺世盜名、欠缺查證、引用錯誤資料、拿隕石當飛碟殘片、誤報導外星人屍體等的不實舉動,科學界人士實有必要予以匡正。而且有人引用我十多年前的『飛碟學』老文章,大做演講,好像那是他的心得,並且開口閉口『宇宙科學』,好像那是他創的,更大言不慚的談『神祕現象』,好像是此類專家。其實說穿了,全是撿拾本人廿年來的許多書籍內容,只能一時騙那些入世未深的人,以為是他們現在的創見,實在了無新意。


三、科學界對外星人的看法

 在天文學上言,地球之外宇宙之中,必有大量的外星生物,有些外星生物比我們高等、有些比我們低等,這已是天文學上不須爭論的命題,相信全世界任何一位天文學家都不敢說『宇宙中只有地球有人』,因此,『必有外星人』這個觀念,本來就是科學上所公認的,根本不必再強調這一點。

 外星人一定存在是天文學上的事實,然而有飛碟是另一回事,外星人來過地球又是另一回事,三者之間有必要做區分。

 美國空軍在 1947 至 1969 年間,調查 12618 件 UFO 報告,證明有百分之九十五多的 UFO 目擊事件是『誤認』氣象汽球、流星、飛機、直升機、燈光、飛鳥、或是惡作劇、造假,只有不到百分之五確是『不明』。因此,社會大眾不可動不動看到天上一些物體,就說看到飛碟,因為絕大多數是錯誤的,只有極少數值得探討,所以,飛碟現象有其可能性,但不是很普遍發生的,在小小的台灣島更是少見。

 有人相信有外星人,但不相信飛碟是外星人的航行器,因為他們認為小小的飛碟不能做那麼遙遠的太空旅行。所以,我將『幽浮 UFO』及『飛碟 Flying Saucer』做了一種區分,前者指廣義的未經查明的空中不明現象,也許包含有誤認;後者指狹義的外星人宇宙航行器。此種嚴格的劃分,就能避免無謂的紛爭了。


四、信飛碟就和信宗教一樣

 有人信佛教、有人信道教、有人信天主教、有人信基督教、有人信回教,有人什麼教都不信,這本來就是民主社會的常態。因此信不信飛碟外星人,完全隨個人看法,不信也沒關係,因為的確到目前為止,還沒有紮實的證據來讓大家都相信。

 我研究這麼多年,個人是絕對相信有飛碟和外星人,但是在信仰自由的前題下,也不必用大肆宣傳手段來強迫社會大眾也都要相信。飛碟的出現,最重要的並不是光談『信不信』這麼膚淺的問題,相信飛碟又怎樣,又不會發財;不信飛碟又怎樣,也不會有損失,所以在台灣飛碟問題已談了二十年後的今天,再強調要相信外星人,實在太幼稚了。

 真正重要的是要讓我們進入深層的思考,如:現代人應如何正確的看待飛碟現象?人類要如何思考自己的地位?飛碟現象對人類有何全新的影響?飛碟和宗教的關係如何?人類要如何面對外星人?等等深入的問題。


五、開啟人類全新的思考方向

 如果一旦證實確有飛碟,那麼地球人就知道我們在宇宙中不是孤獨的,知道我們的科技水準並不高明,外星人已能飛那麼遠到地球,我們還無法載人飛出太陽系,就該體會地球人並非『萬物之靈』,反而是宇宙中的弱者,一旦發生邪惡的外星人入侵地球,我們只有束手就擒的份。

 飛碟現象也會讓人類開啟全新的思考方向,真正了解『天外有天、人上有人』的真諦,這句話不只是勸人要謙虛而已,反而真切的描繪出宇宙真相,指出天有很多重,宇宙是多重的、無限的,地球人之上還有很多外星人。

 有了這樣的認識之後,人類必須有自知之明,必須努力發展科技,必須想一些防衛自己的辦法。而且,人類也要體會到宇宙是多麼浩瀚,人類是多麼緲小,要去除自大和自私的心理,地球人應該同舟共濟,在小小的地球上攜手合作,不要再爭名奪利了。


六、對科學萬能提出挑戰

 飛碟現象一旦證實,也暴露出若干科學家嚴守『凡事求證據』的缺失,也呈現出在目前否認飛碟存在的頑固思維。因為,科學在進步的,一百年前沒有飛機,六十年前沒有核能,三十年前沒有太空船,但是今日都有了。

 人類不能沒有幻想的思維空間,許多科學產品在以前都是科幻小說中的情節,飛碟早就是科幻小說的主角,今後難道不可能變真嗎?而在生物學上,認為人類是進化來的,但是迄今為止,考古學家仍然找不到每種生物進化到他種生物之間的物種化石,也就是說,魚化石是,爬蟲化石是爬蟲,完全沒有找到介於兩者中間的生物化石,百年以來,生物學和考古學都無法自圓其說,此種考古學上所說的『失落環節』,在飛碟出現之後,也許就會得到解答。

 因此,我們要思考什麼叫科學?科學是萬能的嗎?信奉科學為衡量一切事物標準的人,是否如井底之蛙?人類要如何重新建構科學觀念?這些都是飛碟出現後,科學所面臨的最大挑戰。


七、對宗教信仰產生質變

 早在 1973 年,美國航空太空總署科學家巴利.杜恩寧就寫書提出『上帝是外太空人』的看法,他將聖經內容做詳細的研究,架構出古聖經時代,有一批高科技外星人來到地球,進行地球改造,並將當時某種生物做基因突變,造出現代人,那一批外星太空人被稱為天使,外星人指揮官被稱為上帝。

 這個說法迄今不但沒有退潮,反而有更多的人加入研究,寫出更多的書,而且相信的人也愈來愈多,連一些神父牧師也相信此種說法。我個人相信聖經的起源絕對和外星人有關,並且寫下完整的《大啟示:聖經外星人實錄》一書,不少基督教和天主教徒在讀過我的書之後,大呼得到平日在神父和牧師處得不到的解答,感到相當高興,此書後來增修為《聖經外星人》。我個人篤信如此,但不強迫任何人都要和我一樣也相信聖經外星人,有人完全不信也可以。

 為了詮釋東方宗教裡的宇宙意義,我多年來用自創的宇宙科學思想,深入研究佛道之學,認為佛經中有相當多的部分是在告示世人,有關宇宙間時空的構成、生命的真相、以及了悟宇宙真理的方法。因此我寫出《大世紀:佛經宇宙人紀事》一書步指出神佛菩薩是異次元時空中的高等生命,並提出完整的『時空、生命』理論,也得到不少佛教團體的熱烈回響和好評。有請我去講『佛經的宇宙觀』,也有希望我再寫,都是很好的回響。

 我相信到了廿一世紀,飛碟外星人的現象愈來愈多,會對傳統宗教信仰產生某種衝擊,一旦證明宗教信仰中的人物就是外星人,相信不少信徒會受不了思想的破滅,而產生激烈反應。為了減少此種衝擊,現在的地球人就應該逐漸思考宗教質變的可能,預先有個心理準備。


八、飛碟圓滿解釋人類的一切迷惑

 儘管時至今日,飛碟尚未得到證實,但其呼之欲出的傳聞,卻已在地球上風行了近五十年,對於這樣的一個課題,人類是否要摒除先入為主的否定看法,虛心的來共同探討其對人類思想上的啟蒙呢?

 我相信,飛碟現象可以讓我們深思下列問題:

  1. 科學上:思考人類在宇宙中的地位,以及人類的起源。
  2. 宗教上:思考人類一切信仰的本源,找出宗教的真正來源。
  3. 社會上:思考人類一家、世界大同的重要性。
  4. 哲學上:思考人類何來、何去、何從的千年難題。

 當然,目前要得到這些問題的真正了悟,也許時機未到。但是,當前最重要的是人類要思考:繼續做個井底之蛙,在地球上夜郎自大,每日巧取豪奪,爭名奪利呢?還是,真正抬起頭來,望向宇宙,體悟自然界不斷傳給人類的訊息,好好做一個地球人?

※相關連結※
◎【呂應鐘出版著作
◎【台灣飛碟研究教父
◎【幽浮、外星人


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