晚清科幻小說研究(1904-1911)：小說提要一～四

附錄：晚清科幻小說提要（依出版時間先後順序排列）

一、荒江釣叟《月球殖民地小說》35回未完
二、海天獨嘯子《女媧石》16回未完
三、東海覺我《新法螺先生譚》
四、老少年《新石頭記》11回；我佛山人《繪圖新石頭記》40回
五、蕭然鬱生《烏托邦游（遊）記》4回未完
六、碧荷館主人《新紀元》20回未完
七、我佛山人《光緒萬年》
八、天笑（包天笑）《世界末日記》
九、笑（包天笑）《空中戰爭未來記》
十、闓異《介紹良醫》
十一、陸士諤《新野叟曝言》20回
十二、高陽氏不才子《電世界》16回

　　本頁介紹：一～四

一、荒江釣叟《月球殖民地小說》35回未完

文本：
　　署「荒江釣叟著」。《繡像小說》1904:21-24、26-40，1905:42、59-62 號連載（1904.3-1905.11）。

提要：
　　小說以龍孟華一家悲歡離合的故事為主幹，穿插清廷對仁人志士的血腥鎮壓。志士龍孟華為報殺父之仇，刺殺滿清官員不成，避禍南洋。在蘭箬河與其妻鳳氏遇險，落水失散。龍孟華被救後常懷悼賢妻，痛不欲生。八年後，偶在外國報紙上得知鳳氏消息。原來鳳氏落水後為美國人瑪蘇亞夫人所救，並認為義女，去了美國，且為龍孟華生了個兒子龍必大。而今必大年少志高，外出尋父，不知去向。於是，在日人玉太郎的幫助下，龍孟華乘著氣球到美國尋妻。不料瑪蘇亞住處遭火災，已成瓦礫，鳳氏不知去向。玉太郎帶龍孟華乘氣球於歐、非及印度各大陸尋找鳳氏，歷盡艱險，最後終在印度洋的一個神秘小島上找到其妻，夫妻團圓。原來祝融禍後，鳳氏隨瑪去了非洲，在往印度孟買途中，船遇隕石雨，逃難時又遇賊船，瑪蘇亞自殺，鳳氏為一自謂是前明遺裔的神秘老人所救。最後必大為月中人送回，終於妻兒大團圓，並同乘氣球飛往月球。而玉太郎則在島上開製造廠，研究氣球離地的道理。不幸地，某年中秋玉太郎因試驗受重傷，生命垂危。（未完）

二、海天獨嘯子《女媧石》16回未完

文本：
　　題「海天獨嘯子著，臥虎浪士批」。東亞編輯局鉛印本，分甲、乙兩卷印行，甲卷1904年，乙卷1905年。首有「臥虎浪士」序，後有凡例，每回回末有批語。標「閨秀救國小說」。

提要：
　　故事開端敘中國女史錢挹芳，因欽慕埃及女王的政治手段，又感嘆國事日非而志士無能，即倡言國家重任應由女子來承擔。一時各地響應，風潮四起。大吏們紛紛上奏，請旨查辦。太后以為諸臣反對自己專權，不但怒而斥之，更且降旨設壇，祈求上天多降英雄女子臨凡助政。祭正未畢，天降巨石，上書「女媧石」三字。當時有懷抱愛國熱情，曾經留學美洲的海城女子改造會領袖花濺女史金瑤瑟，因見達官貴人皆好聲色，乃廁身為娼，意欲普渡一切執迷不悟的亡國奴才。有日本公使夫人聞知瑤瑟捨身為國的事蹟，非常感佩，隨將其扮作日本歌女獻於太后。瑤瑟入宮，兩次行刺太后，可惜均未成功，幸得友人幫助，方才逃出宮外。
　　後遇伍巧雲贈女僕鳳葵，於是，兩人女伴男裝，前去天山省中央婦女會避難。途中因路見不平，鳳葵奮力救援，卻又寡不敵眾，主僕雙雙遭擒，被賣入天香院為妓。然而，天香院竟是祕密會所，備有電車﹑升降機等機器。原來院主乃是花血黨首領劍仙女史秦愛濃，一切機器均出於其手。瑤瑟大為敬佩，知其宗旨後，即自薦入會，擔任學堂教員。後因鳳葵沖犯會規，被逐往茫澤省投奔春融黨，瑤瑟亦擬告辭出行，考察國中諸黨情形。臨行愛濃贈送「電馬」與「神槍」各一。途中瑤瑟小試神槍，不料誤擊白十字會會長湯翠仙乘坐的氣球，隨被捉住，送入洗腦院。待告知身份，言明緣由，方才誤會消除。別了翠仙，正遇上革命黨演說，瑤瑟又被誤作革命黨而遭追捕。幸為專殺男類的搗命母夜叉三娘子所救，並得到熱心照料，盛情款待。席間有名喚翠黛的女子與瑤瑟談及國事，慨嘆不已。當晚有大明國女託夢於翠黛，告之「目今陰陽代謝，大運已交，四十八位女豪傑，七十二位女博士，都在你們分內」。不久，瑤瑟又告辭登程，去往別處。（未完）

三、東海覺我《新法螺先生譚》

文本：
　　題「東海覺我」，即徐念慈所著。上海小說林社，1905年初版。前有天笑生譯《法螺先生譚》、《法螺先生續譚》兩篇科幻小說譯作。《新法螺先生譚》文前有一段文字交代其寫作因由，乃受到包天笑前兩篇譯作的啟發而嘗試創作。

提要：
　　新法螺先生一日信足奔上眾山之顛，竟是諸星球吸力衝擊之交點，身當其衝，顛倒舞弄，軀殼與靈魂震盪分家，從此具有靈、肉分離的能力。後將靈魂煉就成為發光源，本欲藉此光以導中國之奮起，無奈國人糜爛不治，絕望之餘，失手將靈魂拋擲於地，不料靈魂反彈分裂，因而展開靈、肉二分的冒險。
　　軀體部份，因火山爆發，下墜地心，落於地底之中國，同黃種始祖由「內、外觀鏡」得知中國現狀之腐敗，而決意自負救國之責。靈魂一脈則上衝撞月，彈向宇宙，見識水星上「造人術」；金星之物種進化，並巧獲五年前在北極被氣球載去的日記；後來近逼太陽，卻因行向忽改、行速劇增，失去知覺而回返地球，落入地中海中，重與身合。
　　當時正逢海外義士籌組的戰鬥艦隊，歸行中國，遂同行回國。斯時，上海召開催眠術講習會，新法螺受其啟發，發展出「腦電」，並設校授習，於是，學習者日多，遍佈全世界。由於「腦電」使用，一切電信運輸設備，皆成累物，導致了工商界沈重的打擊，失業者也隨之增加，不滿份子開始怪罪新法螺先生，並群起攻之。新法螺先生為避難計，不得不暫避其鋒，潛蹤歸里。

四、老少年《新石頭記》11回；我佛山人《繪圖新石頭記》40回

文本：
　　題「老少年撰」，即吳趼人所著。早先於《南方報》1905.8.21－1905.11.29刊載，標「社會小說」。後有上海改良小說社，1908年出版單行本，署「我佛山人撰」，標「理想小說」，四卷八冊，每冊五回，每回附有插圖，題為《繪圖新石頭記》。

提要：
　　敘賈寶玉再度入世，親見晚清社會現狀，並遊歷「文明境界」的經過。賈寶玉當年被茫茫大士，渺渺真人送回大荒山青埂峰下苦修，不知歷了幾世幾劫，有一天凡心又動，思當日女媧氏煉五色石，本是為補天之用，如今，若果真能酬得補天之願，方稱得上死而無怨。於是蓄髮還俗，離開青埂峰，意欲返家一趟，以了此願。半路上，在一座破廟內遇見小廝焙茗，便相偕先回金陵老家。誰知進入金陵城後，人事皆非，榮﹑寧二府竟無跡可尋。焙茗因金陵城內問不出榮﹑寧二府蹤跡，便欲服侍寶玉直接進京與家人團聚，於是搭乘輪船向北出發。一路上，寶玉見識到許多前所未聞的機器﹑景物，他一方面大開眼界，吸收新知；另一方面，也對許多不合理的政治、社會現象，提出質疑。
　　在上海等候換船之時，寶玉碰到薛蟠，薛蟠早在兩年前便到了上海，做些生意買賣。遇見薛蟠之後，寶玉才知當時年代已是「大清光緒二十七年二月」。後因薛蟠之故，又結識吳伯惠，賈﹑吳二人意氣相投，在薛﹑吳帶領之下，寶玉暢遊上海，參觀江南製造局，並獲得很多當代新知。又在吳伯惠的指導下，學習英文，研讀西學書籍。後來薛蟠進京，加入義和團。寶玉隨後進京，勸阻薛蟠不成。八國聯軍入北京，義和團事敗四散，薛蟠外逃避難，寶玉則返回上海，與吳伯惠相聚。
　　一日，吳伯惠接到湖北友人求援電報，動身趕赴湖北武昌，寶玉同行。到了湖北，寶玉因言語刺激到當局，竟致身陷囹圄，險遭殺身之禍。後經吳伯惠奔走營救，方始脫難。回到上海後，接獲薛蟠來信，得知薛蟠已在「自由村」安身，並盛讚自由村之好。寶玉心動，亦欲往自由村一行。北上途中，船泊煙台，寶玉趁便遊山東﹑登泰山﹑逛曲阜，改由陸路赴北。不料夜晚遇盜，焙茗被強盜冷箭射中，現出原形，竟是一尊木塑仙童偶像。寶玉急中生智，假稱自己也是神仙，嚇走強盜，卻百思不解其中緣故。思索中不覺迷了路，闖入「文明境界」。
　　未料「文明境界」竟是一個科技昌明的社會，入境之初，即以「測驗性質鏡」驗明訪者性質，飲食皆從流質的食物精液，也有「司時器」和「控光器」。在境中的接待者「老少年」帶領下，寶玉開始暢遊「文明境界」。首先，乘「飛車」參觀驗病所，見識其中發明的「驗骨鏡」、「驗髓鏡」、「驗血鏡」、「驗筋鏡」、「驗臟腑鏡」，只需如從相機觀像一般，即可由鏡中透視出骨、髓、血液、筋脈和五臟六腑的位置與運作情形。又訪水師學堂，體驗「助聽筒」，也觀看了水師演練。
　　後來，借得「空中獵車」，飛往中非洲狩獵大鵬鳥；又乘「海底獵艇」繞行地球一週的探險，途中電戰鰍魚，捕獵鯈魚，目睹南極漩渦異景。回國後，又遊賞「冬季公園」，感受人造冬景；搭乘「隧車」，驚嘆地底世界。除了，科技發明外，「文明境界」在政治上也發展出了「文明專制」體制，為世上完美的政體。
　　最後發覺，原來締造「文明境界」的創始人「東方文明」，即是當年金陵甄家的甄寶玉。寶玉心想，此番入世，原為一償補天之願，而今，「文明境界」種種制度、設施，皆為理想之極致，補天之功全被甄寶玉佔去，他已無願而補。於是，將隨身之「通靈寶玉」贈與老少年，逕往「文明境界」中的「自由村」隱居安身去了。而老少年得此「通靈寶玉」在賞玩間，不慎掉落山中，苦尋未得，卻發現此篇《新石頭記》，及一段嘲諷媚外漢人的英文詩。