飛碟帽妖穿雲來 (4)

(4) 蘇東坡金山寺遇飛碟、百年前湖北的第三類接觸、「赤焰騰空」話不明飛行體的實況

●蘇東坡金山寺遇飛碟
　　西元 1070 年，宋神宗熙寧四年，蘇東坡接到昇官令，由京都調任杭州通判，接獲聖令當日啟程，途中路過鎮江，順道一遊江南名勝金山古寺，是年十一月三日，金山寺住持留宿蘇東坡於金山寺，以觀落日奇景，是夜，東坡目擊「奇景」，並留有「遊金山寺」詩文一首。

　　東坡夜宿金山寺當晚，高瞻鎮江江心，二更時分，晴空萬里，夜寰漆黑一片，只見「江心似有炬火明，飛燄照天棲鳥驚。」有詩為證：

　　「我家江水初發源，宦遊直送江入海。聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。中冷南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。羈愁畏晚尋歸楫，山僧若留看落日。微風萬傾靴文細，斷霞半空魚尾赤。是時江月初生魄，三更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物。（自注：是夜所見如此。）江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水。」
　　可以想見當東坡看到「江心似有炬火明」，把棲居在金山寺附近山林中的鳥群都驚得飛了起來，他還自注「是夜所見如此」，也就是說，此乃親自所見，絕非瞎說。對東坡居士而言，這個東西，他自然百思不解，故又自問：「非鬼非人竟何物？」所以只有悵然歸臥心莫識了。

　　記得筆者在舊作中曾提過於明嘉佑年間 (1056~1063)，曾在揚州發現「一珠甚大，天晦多見……後轉入甓社湖」。蓋就時間來講所差無幾，而就地方而言，揚州與蘇州僅一水之隔，故或有所聯吧？

　　說到揚州，另有一書《壺天錄》（淮陰百一居士著）中曾記敘：「丁丑歲七月十七日，揚州一士子夜讀，忽見北首牆上，光明若晝，以為鄰人失慎急趨出視之，則天半有一紅球，大如車輪，華彩四射，流於雲端，隱約有聲，餘光越三刻，始斂盡焉。次日，通城轟傳，所見皆一。是夜，秦郵甓社湖中光更朗，若自南直駛西北，後亦無所徵驗云。」

　　故其中二次提到甓社湖，同為揚州，故可能古時在揚州或許有一個外星基地也說不定，否則為何流連揚州附近達數年之久？

●第三類接觸　在百年前湖北
　　湖北古誌：《松滋縣志》中有如此一段生動的記敘：
　　「西岩咀覃某，田家子也。光緒六年（西元 1880 年）五月初八，晨起，信步往屋後山林，見叢薄間有一物，光彩異常，五色鮮豔，即往撲之，忽覺身自飄舉，若在雲端，耳旁颯颯有聲，精神懵昧，身體不能自由，忽然自高墮下，乃一峻嶺也。覃某如夢初醒，驚駭非常，移時來一樵者，詢之，答曰：『余湖北松滋人也。』樵夫詫曰：『子胡為乎來哉，此貴州境地，去爾處千餘里矣。』指其途徑下山。覃丐而歸，抵家已逾十八日矣。究不知所為何物籲，異矣。」此一「劫人」之手法與今日西方報導者多所相同：均是人失去講話或行動能力，且時間上也多有所差。

●「赤焰騰空」話不明飛行體的實況
　　清朝末期，有位民俗或說民情畫家吳友如，他於 1884 年，在上海出版了一本以畫冊為主之「點石齋畫報」，這可說是中國第一份畫報。這份畫報是與當時的報紙「申報」隨報贈送的，後來集之成冊，名為「上海璧園珍藏」之「吳友如畫寶」。該畫冊第十二集上冊之第十一頁上，就有一幅畫叫「赤焰騰空」圖。

　　該圖之畫面是南京朱雀橋頭，這些著長袍馬褂，拖著長辮子的人，扶老攜幼，正翹首仰望一個出現在天際、形如卵圓形的火焰球體，彼此議論紛紛，似乎是在猜想那是何方「妖怪」。

　　畫頁上是這麼寫的：「九月二十八日晚間八點鐘時，金陵城南隅忽見火球一團，自西而東，形如巨卵，色紅而無光，飄蕩平空，其行甚緩。維時浮雲蔽空，天色昏暗，舉頭仰視，甚覺分明。立朱雀橋上翹首跛足者不下數百人，約一炊許，漸遠漸減……有一叟云：『是物初起時，微覺有聲，非靜聽之不聞也，像由南門外騰越而來者嘻導矣。』」

　　據考，此文畫成於 1890 至 1893 年間，距今百年餘。此證據可說是古籍中最早以畫來表示不明飛行物的了。

　　文中有三點，筆者以航空專業之立場甚覺佩服，其一是吳氏把赤燄飛行之特點與流星相比，卻不以為是流星；其二，根據風向與飛行方向否定了此物為兒童所放之天燈；其三，他已具有今日電視記者之作風，知道訪問老叟，且能記下「微覺有聲」之紀錄，在一百年前的中國實是不可多得之人才。

[下一節：(5) 新唐書中的蛇行的五斗器、新唐書中的分裂飛行器、明史中的不明飛行體]